史威登堡神学著作
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271.第三层天堂的天使之所以是这样，是因为他们处于对主之爱，这爱将心智的内层开启至第三层，是接受智慧的一切事物的容器。还必须知道的是，至内层天堂天使在智慧上仍不断被完善，并且完善的方式也不同于最外层天堂天使的。至内层天堂的天使并不将神性真理储存在记忆中，或将它们转化为一种知识；而是一听闻神性真理，就能理解它们，并将其运用于生活。因此，对他们来说，神性真理仿佛被铭刻于心，因为凡以这种方式运用于生活的，都到了内化的程度。但最外层天堂的天使不是这样。他们先将神性真理纳入记忆，并以知识的形式把它们储存起来；然后，再从记忆检索它们，用它们来完善他们的理解力；并意愿它们，将其运用于生活，但对它们是不是真理却缺乏内在感知。因此，事物对他们来说相对模糊。值得一提的是，第三层天堂的天使通过听，而非看在智慧上被完善。他们从讲道所听来的，并不进入他们的记忆，而是直接进入他们的感知和意愿，成为生活的一部分。不过，他们眼所看见的，却着实进入他们的记忆；他们也推理并谈论它们。这表明，倾听的途径是智慧的途径。这也是由于对应，因为耳朵对应于顺从，顺从属于生活；而眼睛对应于聪明，聪明是教义的事。这些天使的状态在圣言的许多地方有所描述，如耶利米书：
我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。他们各人不再教导自己的朋友和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。(耶利米书31:33-34)
马太福音：
你们的话，是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是从恶里出来的。(马太福音5:37)
“若再多说，就是从恶里出来的”，因为这不是出于主；由于第三层天堂的天使处于对主之爱，所以他们里面的真理来自主。在这层天堂，对主之爱就是意愿并行出神性真理，因为神性真理就是在天堂的主。
注：关于耳朵和倾听的对应(4652-4660节)。耳朵对应并因此表示感知和顺从(2542, 3869, 4653, 5017, 7216, 8361, 9311, 9397, 10061节)。耳朵表示对真理的接受(5471, 5475, 9926节)。眼睛及其视觉的对应(4403-4421, 4523-4534节)；眼睛的视觉因此表示属于信的聪明，以及信本身(2701, 4410, 4526, 6923，9051, 10569节)。
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208.这层天堂与那层天堂，或这层天堂的社群与那层天堂的社群，唯独由主通过直接和间接的流注联结起来。直接流注来自主自己，间接流注则按秩序通过高层天堂进入低层天堂。
由于藉由流注的各层天堂之间的联结唯独靠主实现，所以才会有最谨慎的预防措施，以防止高层天堂的任何天使俯视低层天堂的社群，并与那里的任何人交谈。一旦有这种事发生，该天使就立刻丧失自己的聪明和智慧。有必要阐述一下其中的原因。正如天堂分为三层，每位天使的生命也分为三层；对至内层天堂的天使来说，第三层或至内层被打开，第二层和第一层被关闭；对中间层天堂的天使来说，第二层被打开，第一层和第三层被关闭；对最外层天堂的天使来说，第一层被打开，第二层和第三层被关闭。因此，一旦第三层天堂的天使俯视第二层天堂的社群，并与那里的任何人交谈，他的第三层立刻就被关闭；由于他的智慧居于这个层级，因此如果该层被关闭，他就会丧失自己的智慧，因为他在第二或第一层一无所有。这就是主在马太福音所说那些话的意思：
在房顶上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。(马太福音24:17-18)
路加福音：
当那日，人在房顶上，财物在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回来。你们要回想罗得的妻子。(路加福音17:31-32)
注：既有来自主的直接流注，也有经由天堂的间接流注(6063, 6307, 6472, 9682—9683节)。主的直接流注进入一切事物的最细微之处(6058, 6474-6478, 8717, 8728节)。关于主经由天堂的间接流注(4067, 6982, 6985, 6996节)。
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5017.“于是他听见”表当它被发觉的时候。这从“听见”的含义清楚可知，“听见”是指顺从，也指发觉。它表示顺从，这从前面（2542, 3869节）可以看出来；它也表示发觉，这从耳朵的功能，因而从听觉的性质明显看出来。耳朵的功能是接收别人所说的话，并把这话传到感官的一般位置，好叫感官能发觉别人在思想什么。这就是为何“听见”表示发觉的原因。因此，听觉的性质就是将某人表达其思维的话传到另一个人的思维中，从思维再传到他的意愿中，从意愿传到行为中。这就是为何“听见”表示顺从的原因。这是听觉所特有的两种功能，在口语中，它们通过表示发觉的“听见某人”和表示顺从的“倾听”或“听从”某人的词来彼此区分。这两种功能之所以属于听觉，是因为人无法以其它任何方式交流他的思维，以及他的意愿；他也只能利用推理来说服并引导别人去行出并顺从他的意愿。由此可见欲望和观念是如何实现循环交流的，即：从意愿进入思维，从而进入言语；从言语通过耳朵进入别人的思维和意愿。也正因如此，与大人里面的耳朵或听觉相对应的灵人和天使不仅是觉知，还是顺从。关于他们是顺从，可参看前文(4652-4660节)；他们因是顺从，故也是觉知，因为一个必包含另一个。
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